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咳血方弗洛伊德持久影响力的奇特之谜
浏览: 发布日期:2017-12-23

著名文学批评家兼弗洛伊德的长期审查员弗雷德里克·克鲁斯以一个重要问题开始他的新著:“如果弗洛伊德的事业及其影响已经得到充分认识,还有什么理由再写一部长篇传记?”这个问题尤其中肯,鉴于克鲁斯接下来指出,弗洛伊德的科学声誉这二三十年急剧下滑。

医学权威们普遍认识到精神分析学实验框架的缺陷及其对过时生物模型的依赖。美国主流心理学研究者几十年前就已经改弦易辙。然而,令人不解的是,克鲁斯写道,弗洛伊德“注定将作为20世纪最有影响力的圣贤为我们所记忆”。他声称,当代学者和评论家对弗洛伊德的关注与莎士比亚和耶稣比肩。这是一个引人入胜的谜题:弗洛伊德保有与史上最伟大剧作家和上帝之子同样分量的文化资本,尽管他创造的人类思维蓝图遭到科学的否定,而他发明的精神疗法在很大程度上也缺乏连贯性。

克鲁斯说得不错,这个问题需要进一步调查研究,但他写的书却无关这个内容。《弗洛伊德:幻觉的形成》聚焦弗洛伊德本人:具体来说就是一个理想远大、喜欢沉思、师从天才导师的年轻科学家如何因为“狂乱的直觉”失去客观态度、掩盖错误并创造了“一场个人崇拜”。从实践角度,这化作一部700多页的著作,讲述弗洛伊德如何毁掉实验并且苛待爱人、朋友、老师、同事、患者而最终欺骗全人类。我们看到的是一个说谎者、骗子、乱伦的猥亵儿童者、恨女者、拜金者、抄袭惯犯以及全方位的可怕疯子。

克鲁斯对弗洛伊德1884年至1900年犯下的种种错误的整合叙述是有价值的。这些材料之前几乎都有人作过叙述,但从未集成一部著作,而且克鲁斯使某些内容的细致性提升到新的高度。他以大量篇幅审视了弗洛伊德如何接受可卡因作为局部麻醉剂的效果,这一错误因为他给某家制药公司收费代言变得更为严重。如果克鲁斯以他认为弗洛伊德身上如此缺乏的客观态度来呈现自己的故事,这种集成的效果可能会更好。我们一会儿读到“弗洛伊德的愚蠢再上新高度”;一会儿读到“弗洛伊德任性的盲目达到顶峰”;一会儿又读到弗洛伊德如何沉溺于“对虚假权力的渴望”,并表现出“狂妄的自欺欺人”。

克鲁斯指责弗洛伊德对一般的心理状况、尤其是性兴奋采取过于机械的看法,断言弗洛伊德的种种成见使他无法理解“积极的性体验,其作用不仅在于生理分泌、器官震颤和排出体液,而涉及人的全身心,他们对尊重的需求在这种相遇中得以满足”。克鲁斯说,这种理解是“全人类本能知道的东西”。我们或许可以说,性和尊重的结合在某些文化里是一种可以传达的道德理念。但是,那些人口稠密、明显压迫女性的所提供的现有证据显示,有相当一部分人直觉地把尊敬和性满足分隔开来。

弗洛伊德指出,性欲是一种普遍的欲望,有无穷无尽的独特目标,取决于个体的经验和记忆,他因此不仅使人们有可能把女性欲望看作与男性欲望同样强大或正当的东西,而且把性倾向的各种表现统一到一个连续共同体:就这一点而言,他的贡献无可比肩。弗洛伊德以此明确表达了根本的理论前提,那些把不同的性欲归结为遗传退化或可耻变态的专家因此不再能施加那么大的影响力。他的研究也使很多人不再因为自己最深埋的欲望和恐惧感到如此孤独和病态。(乔治·普罗赫尼克)

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